En tant qu'Ordre religieux catholique non romain, la Fraternité Sacerdotale Saint Jean l'Évangéliste partage le même Credo que l'Église catholique romaine. Nos positions éthiques et notre discipline ecclésiastique diffèrent toutefois de manière assez significative.
Nous reconnaissons le Symbole des Apôtres et le Credo de Nicée-Constantinople comme étant les résumés les plus significatifs des articles fondamentaux de la foi catholique.
Pour la tradition, le Symbole des Apôtres aurait été transmis par les apôtres eux-mêmes, sous l'inspiration directe du Saint-Esprit, le jour de la Pentecôte. Les éléments fondamentaux qu'on y retrouve sont fort anciens. Saint Ignace d'Antioche, vers 35-113, y fait déjà explicitement allusion dans sa lettre aux Tralliens.
« Soyez donc sourds quand on vous parle d'autre chose que de Jésus-Christ, de la race de David, [fils] de Marie, qui est véritablement né, qui a mangé et qui a bu, qui a été véritablement persécuté sous Ponce Pilate, qui a été véritablement crucifié et est mort, aux regards du ciel, de la terre et des enfers, qui est aussi véritablement ressuscité d'entre les morts. »
Le Credo de Nicée-Constantinople est la profession de foi la plus souvent utilisée dans la liturgie chrétienne. Il tient son nom de la ville de Nicée, où s'est tenu le premier concile œcuménique en 325, et de Constantinople, où fut convoqué un concile qui permit d'achever la définition des articles du credo en 553.
Il reprend tous les éléments présents dans le Symbole des Apôtres, mais en les précisant afin de combattre diverses formes d'hérésies qui menaçaient l'intégrité du dépôt apostolique.
Considérant que le couple a pour premier objectif de permettre aux personnes qui le forment de s'ouvrir de manière privilégiée à l'expérience de l'Amour, c'est-à-dire à celle de la vie divine, nous croyons qu'il n'appartient pas à l'Église de s'introduire dans la vie intime des conjoints, autrement que pour leur rappeler les exigences de l'amour.
Lorsqu'un amour véritable unit deux êtres, Dieu est forcément présent. Nous pouvons même affirmer que c'est Lui qui les unit, puisque Dieu est amour (Jean IV, 8). Considérant que le prêtre catholique est d'abord au service de Dieu et de son Esprit, nous croyons donc qu'il doit honorer et bénir cet amour. Prenant en compte le caractère indissoluble du sacrement du mariage, la FSSJE a adopté l'usage d'un rituel de bénédiction d'union.
Lorsqu'un amour véritable unit deux êtres, fussent-ils de même sexe, nous croyons que Dieu est présent et qu'Il les unit. Nous pensons que tout prêtre doit honorer et bénir cet amour. Rien dans la Bible ne condamne l'amour entre personnes de même sexe, contrairement à l'opinion commune. En vertu des pouvoirs conférés à son clergé par le Ministre de la justice du Québec, les prêtres de notre Fraternité peuvent en outre procéder à des mariages civils.
Conformément à une pratique millénaire de l'Église, qu'elle soit catholique ou orthodoxe, les prêtres et les évêques de notre Fraternité sont autorisés à se marier. Le mariage des prêtres dans l'Église catholique romaine était encore la norme au onzième siècle.
Sans rendre le mariage obligatoire pour son clergé séculier, la FSSJE l'encourage vivement, la vie amoureuse étant, pour plusieurs, un facteur majeur dans le développement d'une certaine maturité psycho-spirituelle.
« Celui qui aspire à la charge d'épiscope désire une belle œuvre. Aussi faut-il que l'épiscope soit irréprochable, mari d'une seule femme, qu'il soit sobre, pondéré [...], sachant bien gouverner sa propre maison. »
La FSSJE, tout comme l'Église Catholique Apostolique du Brésil dont elle est issue, compte bon nombre de prêtres ouvriers, puisqu'elle n'offre aucun salaire à ses prêtres ou à ses évêques qui doivent subvenir à leurs propres besoins. Ces prêtres sont insérés dans la vie professionnelle et peuvent exercer de nombreux métiers.
La Fraternité administre les sept sacrements de l'Église catholique selon les rituels traditionnels antérieurs au Concile Vatican II. Il est possible de recevoir ces sacrements des mains d'un prêtre de la FSSJE en nous contactant. Aucun tarif n'est appliqué et chacun est laissé libre de contribuer selon son cœur et ses moyens.
Nous offrons également des neuvaines de messes pour les vivants, et des trentains grégoriens pour les morts.
Premier sacrement de l'initiation chrétienne
Plénitude du don de l'Esprit Saint
Sacrement de la réconciliation
Source et sommet de la vie chrétienne
Sacrement de l'union des époux
Sacrement des malades
Sacrement du ministère apostolique